محمد بن محمد الدمشقي ( ابن الجزري )
842
غاية النهاية في طبقات القراء
[ 2366 ] علي بن همدان بن يحيى بن إبراهيم المعجلي اليمني شيخ مقرئ متصدر ، قرأ على سعيد بن أسعد بن حمير التباعي وعلى محمد بن عمر الخشيم ، قرا عليه علي بن عمر القاسمي . [ 2367 ] ( س غا ف ) « 3695 » علي بن الهيثم بن علون البغدادي ، روى القراءة عن ( س غا ف ) أبي حمدون عن سليم ، روى القراءة عنه ( س غا ف ) ابنه محمد . [ 2368 ] علي بن يحيى بن عبد كويه الشرابي ، روى القراءات سماعا من كتاب أبي عبيد عن أبي القاسم الطبراني ، رواها عنه سماعا محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني شيخ السلفي . [ 2369 ] علي بن يحيى بن علي بن سلطان أبو الحسن الأنصاري الصعيدي ثم الإسكندري محدث مقرئ ، قرأ بالروايات على الصفراوي ، وهو والد زين الدار الوجيهية توفي [ . . . ] « * » . « [ 2370 ] » ( ج ك ) « 3696 » علي بن يزيد بن كيسة أبو الحسن الكوفي نزيل مصر ، عرض على ( ج ك ) سليم وهو أضبط أصحابه ، عرض عليه ( ج ك ) يونس بن عبد الأعلى و ( ج ) داود بن أبي طيبة وعبد الصمد بن عبد الرحمن ، مات بمصر سنة اثنتين ومائتين قاله ابن يونس . « [ 2371 ] » علي بن يعقوب بن شجاع بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أبي زهران العماد أبو الحسن الموصلي الأستاذ الفقيه الشافعي ، شيخ مشايخ الإقراء بدمشق ، ولد سنة إحدى وعشرين وستمائة ، وقرأ القراءات على أبي إسحاق ابن وثيق ، قرأ عليه علي المروزي الملقب بالحية ، قال الذهبي : وكان إماما محققا ، رأسا في التجويد ، بصيرا بالفلك ، خبيرا بغوامض المسائل ، وكان فصيحا مفوها ، جيد العربية ، عالما بالأصول والنظر ، نقالا للمذهب ، صنف
--> ( 3695 ) المستنير ( 1030 ) ، وغاية أبي العلاء ( 1 / 139 ) ، والكفاية ( 51 ) ، وانظر الكامل ( 142 ) . ( * ) بياض في الأصل . ( [ 2370 ] ) الجرح والتعديل ( 6 / 209 ) ، الثقات لابن حبان ( 8 / 462 ) . ( 3696 ) جامع البيان ( 1 / 380 ) ، والكامل ( 142 ) . ( [ 2371 ] ) إيضاح المكنون ( 1 / 228 ) ، هدية العارفين ( 1 / 713 ) ، معجم المؤلفين ( 7 / 262 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .